HATI

Hati itu kerajaan di dalam tubuh
Jikalau zalim segala anggota tubuh pun roboh
Apabila dengki sudah bertanah
Datanglah daripadanya beberapa anak panah
Mengumpat dam memuji hendaklah pikir
Di situlah banyak orang yang tergelincir
Pekerjaan marah jangan dibela
Nanti hilang akal di kepala
Jika sedikit pun berbuat bohong
Boleh diumpamakan mulutnya itu pekung
Tanda orang yang amat celaka
Aib dirinya tiada ia sangka
Bakhil jangan diberi singgah
Itulah perompak yang amat gagah
Barang siapa yang sudah besar
Janganlah kelakuannya membuat kasar
Di manakah salah diri

Jika tidak orang lain yang berperi

Surah Al-Ikhlas( سورة الإخلاص)

Surah Al-Ikhlas merupakan antara surah yang penting didalam Al-Quran. Surah Makiyyah ini berkisar tentang tauhid dan aqidatussalimah yang menjadi pancang utama sahabat terawal iaitu golongan assabiqunal awwalin. Secara umum, ayat makiyyah memfokuskan kepada elemen taabudiyyah dan kepercayaan,disulami unsur tarhib wa taghrib dimana belum lagi diperkenalkan hukum dan kewajipan peribadatan. Didalam beberapa riwayat disebut bahawa asbabunnuzul ayat ini adalah disebabkan oleh pertanyaan kaum musyrik kepada RasulAllah saw ” Shiff lana rabbaka” (Jelaskan pada kami Tuhanmu,dari emas kah atau tembaga atau loyang?). Menurut hadis yang diriwayatkan oleh AtTarmizi , ada orang musyrik yang meminta Nabi menguraikan tentang nasab Allah,maka turunlah surah ini secara tegas tentang Allah SWT.

SURAH AL-IKHLAS, SURAH TAUHID

Ayat 1 Surah al-Ikhlas ;
” Katakanlah Dia adalah Allah, Maha Esa’ (1)

Ayat 1 merupakan menunjukkan pokok pangkal akidah, puncak dari kepercayaan, dan PengEsaan yang mutlak kepada Allah. Pengakuan atas ke-SatuanNya, keEsaanNya dan ketunggalanNya itulah dinamakan dengan TAUHID. Tauhid seperti yang dihuraikan oleh ulama’ khalaf terbahagi tiga iaitu :

• Tauhid uluhiyyah – meyakini bahawa Allah adalah tuhan yang selayaknya disembah
dan menyatakan keterikatan pada Ilahiyyah melalui taabudiyyah kepada Allah.
• Tauhid rububiyyah – meyakini bahawa Allah tuhan yang menjadikan, mengawal, mengatur,dan mentadbir alam ini.
• Tauhid asma’ wa sifat – meyakini bahawa nama-nama dan sifat-sifat Allah adalah mulia dan Allah ada 99 nama yang mulia, dan 20 sifat yang mulia. 

Asas aqidah inilah yang diamalikan oleh sahabat terawal RasulAllah saw seperti Bilal Bin Rabah AlHabsyi, Sumayyah dan turut disebut dalam Al-Quran melalui kisah Ashabul Ukhdud,ashabul yasin,Kisah masyitah. Keyakinan yang jitu meneguhkan hati dan jasad mereka untuk mengatakan ” Allahuahad” walaupun dibentangkan dengan seksaan dan tekanan yang mungkin tidak dapat ditahan oleh golongan mulhid atau kafirun.

Ayat 2 surah al-ikhlas bermaksud :
”Allah itu tempat pergantungan” (2)
Ayat ini memberi makna segala sesuatu itu Dia yang mencipta,sebab itulah maka segala sesuatu itu kepadaNya lah kita bergantung. Abu Hurairah mengatakan ,maksud ”as-shamadu” ialah segala sesuatu memerlukan dan berkehendak kepada Allah,berlindung kepadaNya,sedangkan Dia tidak berlindung pada sesiapapun.

Abussuud dalam tafsirnya berkata ” Diulangi nama Allah sehingga dua kali (ayat 1 dan 2), dengan kejelasan bahawa Dia adalah Esa dan Tunggal,Dia adalah penggantungan semua makhluk,supaya jelaslah bahawa sesuatu yang tidak mempunyai dua sifat utama itu bukanlah Tuhan. Ayat pertama menegaskan tentang keEsaanNya,untuk menjelaskan bebasnya Allah dari berbilang dan bersusun.Di ayat kedua penegasan tentang Dialah tempat bergantung,jelaslah bahawa padaNya terkumpul segala sifat kesempurnaan. Didalam kitab Perisai Bagi sekalian Mukallaf ,Sheikh Abdul Qadir Al-Mandili menyebut berkenaan keEsaan Allah : ”Berkata kami kepada mengEsakan Allah taala pada ketika mengi’tiqadkan dengan petunjuk Allah Taala,bahawasanya Allah itu tunggal tiada yang bersekutu baginya”

KONSEP ILAH DAN RABB

Dalam memahami tauhid, perkataan ilah dan rabb yang mempunyai definisi yang berbeza mempunyai signifikannya yang rapat dengan tauhid dan aqidah. Ayat 1 dan ke 2 jelas menunjukkan keperluan kebergantungan manusia pada satu kuasa yang Maha Hebat,Maha Boss iaitu Allah. Ianya boleh dikaitkan juga dengan sifat kebersamaan yang digalakkan oleh Allah melalui pembacaan Bismillah, sebagai tanda kebersamaan pada hurufnya ”ba”. Secara tidak ianya menepati konsep Ilah seperti yang disebut oleh Abu Urwah dalam kitabnya ”Konsep-konsep Umum islam” iaitu tuntutan Ilah ada lima iaitu :
• Ilah sebagai tumpuan atau matlamat pengabdian
• Ilah sebagai tumpuan kecintaan
• Ilah sebagai sumber perundangan
• Ilah sebagai pemberi rezeki
• Ilah sebagai tempat perlidungan

MOTIVASI INTRINSIK DAN EKSTRINSIK

Dalam ilmu physologi dan motivasi, manusia mampu untuk mempunyai dua motivasi iaitu motivasi intrinsik dan motivasi ekstrinsik. Menurut psikologis, motivasi ekstrinsik adalah motivasi yang diperolehi melalui unsur-unsur luaran sebagai pengiktirafan,dan ganjaran.Ianya mampu membawa kejayaan tetapi bersifat sementara,dan akan mudah kecewa tanpa ada ganjaran.

Sementara, motivasi intrinsik membawa maksud apabila seseorang digerakkan oleh motivasi dan perkara dalaman seperti matlamat (goal), keghairahan (passion) dan misi. Ia akan memastikan mereka tidak mudah thenti dan akan mengekalkan usaha yang telah dilakukan. Begitu juga konsepnya dengan aqidah tauhid. Sirah menunjukkan sahabat2 awal RasulAllah saw mempunyai motivasi intrinsik yang tinggi, kejituan dan keteguhan mereka tidak terungkai dengan tekanan dan ancaman duniawi. Bilal alHabsyi sanggup membiarkan dadanya ditindih batu sedang lisannya tegar menyebut ’Ahad’,inilah motivasi dalaman yang datangnya dari aqidatusalimah dan tauhid yang thabat. Kerana matlamatnya dan misinya kerana Allah lah yang memberikan ’internal force’ kepada jasad Bilal Bin Rabah untuk menempelak segala misi dan taktik kotor Umayah bin khalaf yang ingin mengembalikannya kepada jahiliyyah. Inilah internal strength yang hakiki bagi sekelian orang mukmin.

Ayat 3 Surah Al-ikhlas berbunyi :
” Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan”
Mustahil bagi Allah Dia beranak dan diperanakkan, kerana sesuatu makhluq bernyawa yang beranak menginginkan penyambungan keturunan yang berterusan.Jika seseorang itu tiada anak,maka keturunannya akan terputus.Allah SWT langsung tidak berkehendak pada keturunan kerana Dialah yang membuat keturunan makhluk.

Ayat 4 Surah Al-Ikhlas bermaksud :
” Dan Tiada setara denganNya, seorang pun ”
Sememangnya Allah itu tiada yang boleh melebihiNya, kerana Zat dan KekuasaanNya melangkaui batasan fikiran manusia.Tuhan itu mutlaq kuasanya,tidak terbahagi,tiada gandingan dan bandingan. Keyakinan tentang sifat kekuasaaan dan nama yang mulia diterjemahkan melalui tauhid asma’ wa sifat. Penegasan ini juga disebut dalam Surah Assyura ayat 11 : Tiada ada seperti zat Allah segala zat,dan tiada ada seperti sifatNya segala sifat. Ianya ditulis dalam kitab ” Perisai bagi sekelian mukallaf” karangan Syeikh Abdul Qadir AlMandili. Sememangnya hanya Allah yang sebenarnya Hidup kerana makhluk tidak memberi bekas.Secara syariatnya manusia ada,tetapi secara hakikatnya manusia itu tiada.

MARTABAT SURAH AL-IKHLAS

Imam Ghazali menyebut dalam kitabnya ”Jawahirul Quran” : Kepentingan Al-Quran itu adalah pada 3 dasar utama iaitu makrifat kepada ALLAH SWT, makrifat pada hari akhirat dan makrifat pada siratulMustaqim.Maka Al-Ikhlas mengandungi satu dari makrifat tersebut iaitu makrifatullah, dengan membersihkanNya,mensucikan fikiran terhadapNya dengan mentauhidkanNya.

Didalam kitab ”Faridatul Faraid” karangan Syeikh Ahmad Al-Fathani (anak murid Syeikh daud al-Fathani” menyebut tentang fadhilat Surah Al-ikhlas bagi orang yang hampir meninggal dunia. Beliau menukilkan ” Dan setengah dari azab qubur itu bahawa mengapit oleh 2 lubang qubur hingga berselisih segala tulang rusuknya dan tiada lepas daripadanya melainkan orang yang diistisna’kan seperti orang yang membaca surah al-Ikhlas dalam sakit matinya”

AQIDAH DAN PENGORBANAN

Jika di imbas kisah Nabi SAW dan para sahabat r.a dapat difahami betapa peneguhan i’tiqad itu memerlukan pengorbanan (tadhiyah) yang tinggi.Lihat sahaja kisah Bilal Bin Rabah Al-Habsyi yg diseksa semata-mata tegar menyebut kalimah ’Ahad”, disana kita melihat ianya satu pengorbanan kecil pada mata Bilal untuk mendapat kenikmatan sejati di dalam Islam.Begitu juga kisah Ashabul Ukhdud,Ashabul Kahfi dan sebagainya.Jelas,bahawa mempertahankan aqidah memerlukan pengorbanan yang hebat,dan mentaliti yang tajarrud dan pegangan yang thabat. Menurut Assyahid Hasan Al-Bana ketika mendefinisikan maksud pengorbanan,beliau menyatakan pengorbanan itu ialah berkorban jiwa,harta,masa, kehidupan dan segalanya untuk mencapai matlamat.Tiada jihad didunia ini tanpa pengorbanan dan tidak akan lenyap pengorbanan demi memperjuangkan fikrah islamiyyah.

Maka kerana memahami matlamat akhir kehidupan,kita perlu sanggup untuk berkorban mempertahankan aqidah.Dewasa kini pelbagai gerakan yang timbul untuk menafikan hak istimewa Islam dan memperlekehkan Islam yang harus diperangi secara kolektif dan bersama.

AQIDAH SEBAGAI PANCANG HIDUP

Didalam kitab ’Faridatul Faraid’ dinyatakan bahawa tanda agama itu ada empat :
a) Sah i’tiqadnya
b) Benar qasadnya
c) Mengerjakan segala yang disuruh
d) Meninggalkan segala yang dilarang

Maka, tanda beragama yang utama adalah aqidah sahihah. Dan surah ini menukilkan bicara bab aqidah dengan jelas disamping dikuatkan dengan surah al-kafiruun yang menjadi bara’ antara Islam dan kufur.

Ibnu Qayyim Jauziyyah menyebut ”Menegakkan aqidah ialah dengan ilmu. Persediaan ilmu hendaklah ada sebelum beramal. Sebab ilmu itu imam, penunjuk jalan,dan hakim yang memberi keputusan dimana tempatnya dan telah sampai dimana”. Surah Al-Ikhlas mengikut Ibnu Qayyim adalah punca ilmu tentang aqidah. Inilah menyebabkan Rasulullah saw mengatakan Surah Al-ikhlas sebagai sepertiga dari al-Quran.

Secara umumnya kita maklum bahawa Surah ini diantara surah yang penting dalam Al-Quran yang membicarakan perihal aqidah. Bahkan Rasulullah saw pernah mengatakan bahawa tujuh petala langit dan bumi diasaskan diatas Qul Huwallahu ahad seperti diriwayatkan oleh Ubay bin Anas.Betapa besarnya nilai surah ini. Malahan dalam satu lagi hadis riwayat at-tirmizi dari Abu Hurairah menyatakan seseorang yang membaca Al-Ikhlas wajib baginya masuk syurga. Namun, apa yang penting adalah intipati yang perlu difahami dalam bicara aqidah. Sebagai umat Islam, kini yang dicabar kedaulatan Islam, maka kita seharusnya bangkit dari kelekaan untuk terus mengukuhkan dan menjaga pancang jiwa kita dalam Islam iaitu AQIDAH ISLAMIYYAH. 

Saya menyeru diri saya dan semua para sahabat yang dimuliakan samalah kita terus beramal serta merperteguhkan keimanan kepada Allah SWT.. WAllahu A’lamu bissowab . marilah kita sama-sama..berselawat kepada junjungsn besar Nabi kita MUHAMMAD (SAW)serta fidyahkan Al-Fatihah kepada RasulALLAH(SAW),kedua ibubapa kita,guru2 yang bersanad hingga ke RasulALLAH(SAW)..serta semua muslimin muslimat.

Rujukan 
Tafsir Al-Azhar Juz 30 ( Prof Hamka Amrullah)

Salam Aildilfitri Maaf Zahir Batin

Asalamualaikum w.b.t 

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad  S.A.W. keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamatSaya menyeru diri saya,dan muslimin muslimat

Marilah kita bersama membaca surah

Al Fatihah..

Muslimin dan muslimat yang dirahmati ALLAH sekalian
AlhamduLillah, kita telah selesai menunaikan ibadat puasa, kita berdoa agar segala amalan kita sepanjang bulan Ramadhan ini diterima oleh ALLAH SWT. Marilah kita sama-sama meneruskan rasa taqwa kita kepada ALLAH SWT, kerana sesungguhnya matlamat berpuasa ialah agar kita bertaqwa kepada ALLAH. Marilah kita terus melakukan amalan-amalan baik yang telah kita lakukan dalam bulan ramadhan dan terus menghindarkan diri kita dari amalan-amalan yang tidak baik yang telah kita tinggalkan sepanjang bulan Ramadhan. Moga-moga kita digolongkan bersama mereka yang dibebaskan dari api neraka sebagaimana yang dijanjikan ALLAH melalui rasulNya. Ini kerana pembebasan dari api nerakalah yang merupakan kejayaan yang hakiki. Firman ALLAH SWT :

Maksudnya : Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. dan Sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, Maka sesungguhnya ia telah beruntung. Tidaklah kehidupan dunia itu melainkan hanyalah kesenangan yang memperdayakan. (Surah ali-Imran, ayat 185)

Muslimin dan muslimat yang dirahmati ALLAH sekalian,

Pada bulan yang mulia ini, semua umat Islam di seluruh dunia menyambut hari raya yang merupakan hari kemenangan bagi kita semua kerana telah berjaya menempuh satu ujian yang maha berat. Sebulan lamanya kita telah berpuasa dengan penuh keikhlasan dan kesabaran dalam menempuh pelbagai ujian dan dugaan semata-mata untuk mencari keredhaan ALLAH S.W.T.

Sesungguhnya tidak ada yang lebih menggembirakan kita semua apabila puasa yang kita laksanakan itu diterima oleh ALLAH S.W.T. Kita sentiasa berdoa semoga ALLAH S.W.T. menerima segala amalan puasa kita pada tahun ini dengan lebih baik dari tahun-tahun yang sudah. Maka pada ketika ini kita tambahkan lagi kegembiraan itu dengan ucapan pujian serta kesyukuran kepada ALLAH iaitu dengan menunaikan zakat fitrah, melakukan sembahyang sunat hari raya, bersedekah, mengeratkan silaturrahim dan sebagainya. Inilah pengisian penting di hari raya dan inilah yang dimaksudkan kegembiraan bagi orang yang berpuasa. Hal ini dijelaskan dalam hadis RasulALLAH S.A.W. yang berbunyi: 

Maksudnya:

“Semua amalan anak Adam a.s. digandakan kebaikannya sepuluh kali ganda serupa dengannya hingga tujuh ratus kali ganda, ALLAH Azza wa Jalla berkata : “melainkan berpuasa, kerana ianya untukku dan Aku sendiri yang akan membalasnya, mereka meninggalkan syahwat dan makanan kerana-Ku ”.  Bagi orang yang berpuasa mereka akan mendapat dua kegembiraan, kegembiraan ketika berbuka puasa dan kegembiraan ketika menemui Tuhannya, dan bau busuk (dari mulut orang yang berpuasa) kerana berpuasa lebih wangi di sisi ALLAH Taala daripada bau kasturi.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Muslimin dan muslimat yang dirahmati ALLAH sekalian,

Di dalam kita menyambut hari raya Aidilfitri ini, marilah sama-sama kita merenung sejenak fenomena yang sedang berlaku di sekeliling kita. Hari raya pada tahun ini disambut di saat kita menyaksikan nilai-nilai akhlak dan moral semakin menjunam khususnya di negara kita ini. Kes-kes pembunuhan kejam,penderaan seksual dan sumbang mahram kelihatan,fitnah dan hasad dan paling mengejutkan  isu Murtad  menjadi topik- topik utama di dada-dada akhbar di negara.. Kenapakah perkara sebegini boleh berlaku? Tidak lain dan tidak bukan hanyalah kerana manusia sudah merasakan bahawa tidak ada sesiapa pun yang berkuasa ke atas dirinya. Manusia sebegini sudahpun lupa bahawa ALLAH SWT memantau setiap pergerakannya dan akan membalas setiap kejahatan yang dilakukan. Lebih jauh dari itu lagi, semuanya berpunca apabila manusia sendiri tidak mematuhi syariat ALLAH SWT. Kehidupan tidak lagi berlandaskan kepada lunas-lunas agama yang sebenar malah semakin jauh dari apa yang telah ditetapkan oleh ALLAH SWT. Maksiat dibiarkan berleluasa dan undang-undang ALLAH diketepikan, maka berlakukah sebagaimana yang telah diberikan amaran oleh RasulALLAH SAW di dalam sabdanya :

Yang bermaksud : RasulALLAH SAW telah bersabda : Wahai kaum muhajirin, (awaslah) lima perkara (dari) menimpa kamu dan aku berlindung kepada ALLAH, semoga kamu tidak ditimpanya ;

• Tidak berlaku dengan terang maksiat dalam mana-mana kaum dan golongan sehingga mereka melakukannya secara terbuka kecuali tersebarlah penyakit taun dan kelaparan yang tidak pernah berlaku kepada orang-orang terdahulu
• Tidak mengurangkan sukatan dan timbangan kecuali dibala dengan kemarau bertahun-tahun dan kesukaran hidup serta kezaliman penguasa ke atas mereka,
• Tidaklah mereka enggan mengeluarkan zakat kecuali dihalang turunnya hujan ke atas mereka dan kalaulah tidak kerana binatang-binatang, mereka tidak akan menerima hujan.
• Tdak melanggar janji ALLAH dan janji rasulNya kecuali Allah akan menjadikan musuh mereka berkuasa ke atas mereka dan mengambil hak-hak mereka.
• Dan (apabila) tidak berhukum pemimpin mereka dengan kitab ALLAH dan memilih selain dari apa yang diturunkan oleh ALLAH, ALLAH akan menjadikan pertelingkahan di kalangan mereka 

Muslimin dan muslimat yang dirahmati ALLAH sekalian,

Dalam pada kita menyambut hari raya pada hari ini, perlulah diingat bahawa matlamat yang paling utama dari pensyariatan ibadat puasa ialah membentuk ketaqwaan kepada ALLAH SWT. Bagaimanapun,dalam keadaan hari ini,adakah umat Islam benar-benar melakukan ibadat puasa dengan sebenar-benarnya sehingga berjaya membenihkan taqwa dalam jiwa masing-masing?

,

Sabda RasulALLAH SAW :

Maksudnya : Betapa ramai orang-orang yang berpuasa tidak mendapat apa-apa daripada puasanya kecuali lapar dan betapa ramai orang-orang yang qiyam tidak mendapat apa-apa dari qiyamnya kecuali hanyalah berjaga malam sahaja. (Riwayat Ibu Majah)

Muslimin dan muslimat sekalian

 Perlulah disedari bahawa Ramadhan merupakan bulan kemenangan bagi umat Islam, sejarah mencatatkan peristiwa peperangan badar berlaku di bulan ini. Demikian juga bulan Syawal yang sedang kita lalui sekarang ini merupakan bulan yang berlaku padanya peperangan Ahzab.Kedua-dua peperangan ini dimenangi dengan jayanya oleh tentera Islam pada zaman RasulALLAH SAW.Kita mengharapkan supaya apabila kita melalui Ramadhan,kita akan lebih bermotivasi untuk menggerakkan usaha bagi mendaulatkan Islam. Sesungguhnya sangatlah mudah bagi ALLAH memberikan kemenangan kepada pejuang-pejuangnya. Demikianlah ALLAH SWT apabil ingin memberikan kemenangan kepada sesiapa yang dikehendaki,ia amatlah mudah tidak sedikitpun sukar bagiNya. FirmanNya :

Maksudnya : Katakanlah: "Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. (Surah ali-Imran, ayat 26)

Muslimin dan muslimat sekalian,

Oleh yang demikian,marilah kita menjadikan Ramadhan yang kita baru sahaja lalui dan hari raya yang kita sambut pada tika ini sebagai satu titik tolak untuk meningkatkan kerja kita untuk Islam. Lakukanlah sebanyak mungkin sumbangan kita untuk mempertahankan ketuanan Islam, agama yang kita cintai ini sebelum kita dipanggil mengadap ALLAH swt. Percayalah bahawa perkara yang paling berharga apabila tibanya kita di hadapanNya nanti ialah amalan kebaikan yang kita lakukan. ALLAH swt berfirman :

Yang bermaksud : "Hari yang padanya harta benda dan anak-pinak tidak dapat memberikan pertolongan sesuatu apapun, "Kecuali (harta benda dan anak-pinak) orang-orang yang datang mengadap ALLAH dengan hati yang selamat sejahtera (dari syirik dan penyakit munafik); (Surah As-Syu’araa’, ayat 88-89)

Saudara, Saudari, Muslimin, Muslimat,

Bulan ini kita menyambut hari raya Fitrah atau Aidilfitri hasil daripada kejayaan perjuangan kita dan penat lelah segala ibadat dan amal kebajikan yang kita laksanakan selama sebulan itu, kalau bebanan terasa berat kita memikulnya kini sudah terasa ringan, kalau sebahagian dari perkara terbatas dan terasa terikat untuk kita lakukan di waktu siang hari bulan ramadhan,hari ini sudah terbuka bebas.

Namun begitu kebebasan yang diberi pada hari ini masih ada sempadannya. Kerana hari raya kurniaan ALLAH kepada umat Islam adalah juga merupakan ibadat lanjutan dari bulan Ramadhan yang berkat ini. Walaupun kita diharuskan menyambut dengan penuh kegembiraan dan memeriahkan kebesarannya tetapi perlu dihayati dalam lingkungan yang dibenar oleh syarak.

Untuk menambah lagi ganjaran pahala mengiringi pahala sepanjang Ramadhan, adalah dituntut supaya berpuasa sunat enam hari dalam bulan Syawal sebagaimana sabda Rasul ALLAH s.a.w

Sesiapa berpuasa bulan Ramadhan kemudian mengikutinya (dengan) berpuasa enam hari 

 daripada bulan Syawal nescaya mendapat pahala sepanjang mas

Sempena menyambut hari raya ini serta berlalunya Ramadhan baru lepas yang sama-sama kita raikan, marilah kita memperteguhkan keimanan kita kepada ALLAH dan Rasulnya di samping mempertingkatkan semangat juang untuk membela Islam seperti mana tawaran ALLAH dalam firmannya:

Wahai orang-orang yang beriman mahukah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan yang boleh menyelamatkan kamu dari azab siksa yang tidak terperi sakitnya. Iaitu kamu beriman kepada ALLAH dan Rasulnya serta kamu berjuang dalam membela dan menegakkan agama ALLAH dengan harta benda dan diri kamu, yang demikian itulah lebih baik bagi kamu, jika kamu hendak mengetahui (hakikat yang sebenarnya). (Surah al-Shaff, ayat 11-12)

Dan akhir kata semoga kandungan ini dapat memberi manfaat kepada kita semua apa yang baik jadikan panduan teladan..andai ada menyentuh atau teguris terlebih dahulu saya memohon maaf .. WALLAHU A’lamu bissowab .saya menyeru diri saya sendiri serta para sahabat yang saya muliakan marilah kita sama-sama..berselawat kepada junjungsn besar Nabi kita MUHAMMAD (SAW)serta fidyahkan Al-Fatihah kepada RasulALLAH(SAW),kedua ibubapa kita,guru2 yang bersanad hingga ke RasulALLAH(SAW)..serta semua muslimin muslimat.

.

ADAB MAKAN DAN MINUM

Diriwayatkan daripada Abdullah bin Umar r.a, sesungguhnya RasulAllah s.a.w bersabda: 
"Apabila salah seorang di antara kamu makan, hendaklah dia makan dengan menggunakan tangan kanannya dan apabila dia minum hendaklah dia minum dengan menggunakan tangan kanannya kerana sesungguhnya syaitan itu, dia makan dengan menggunakan tangan kirinya dan minum juga dengan menggunakan tangan kirinya." (Hadis riwayat Imam Muslim). 
 
Kesimpulan : 
1- Makruh makan dan minum dengan menggunakan tangan kiri kerana ianya adalah di antara adat-adat syaitan dan sesiapa yang melakukan sedemikian, bererti dia menyerupai syaitan. 
2- Sunat mengutamakan anggota sebelah kanan di dalam semua perkara sehinggalah di dalam persoalan memakai kasut dan keluar dari rumah. 
3- Ancaman dari melakukan perkara yang jelas disebut di dalam hadis sebagai perbuatan syaitan.

munajat

·         اَسْتَغْفِرُ اَللهَ الْعَظِيْم اَلَّذِي لاَاِلَـهَ اِلاَّهُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْم وَاَتُوْبُ اِلَيْكَ

• سُبْحَانَ الله وَالْحَمْدُ ِلله وَلاَ اِلَـهَ اِلاَّ الله َُ واللهُ اَكْبَر

·         اَلله اَلله اَلله  يَا اَلله

• حَسْبِي رَبِّي جَلَّ الله مَا فِيْ قَلْبِي غَيْرُ الله نُوْر مُحَمَّد صَلىَّ الله

·         لَيْسَ لَهَا مِنْ دُوْنِ اللهِ كاَشِفَة

·         لاَ اِلَـهَ اِِلاَّ الله اَلْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِيْن مُحَمَّدٌ رَّسُوْلَ الله صَادِقُ الْوَعْدِ اْلاَمِيْنَ

·         اَسْتَغْفِرُاللهَ اِنَّ اللهَ كَانَ تَوَّابًا

·         تُبْنَا اِلَى الله وَرَجَعْنَا اِلَى الله وَنَدِمْنَا عَلىَ مَافَعَلْنَا

·         فَسُبْحَانَ مَنْ لاَيَقْدِرُ الْخَلْقُ قَدْرَهُ  وَمَنْ هُوَ فَوْقَ الْعَرْشِ فَرْدٌ مُوَحَّدُ مَلِيْكٌ عَلىَ عَرْشِ السَّمَاءِ مُهَيْمِنُ لِعِزَّتِهِ تَعْنُ الْوُجُوْهُ وَتَسْجُدُ

·         إِلـَهِ لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ اَهْلاً وَلاَ أَقْوَى عَلىَ النَّار ِالْجَحِيْمِ

·         اَللهُ فَهَبْ لِيْ تَوْبَةً وَاغْفِر ْذُنُوْبِى فَإِنَّكَ غَافِرُ الذَّنْبِ الْعَظِيْمِ

·         اَللهُ ,اَللهُ رَبُّنَاالله وَنَحْمَدُ الله وَنَشْكُرُ الله ذَلِكَ فَضْلٌ مِنَ الله

·         اَللهُ يَااَللهُ يَا فَتَّاحُ يَا عَلِيْمَ إِفْتَحْ قُلُوْبَنَا فُتُوْحَ الْعَارِفِيْنَ

·         اَسْتَغْفِرُاللهَ الْعَظِيْمَ اَلَّذِى لاَ اِلَهَ اِلاَّ الله هُوَ القَيُّوْم وَاَتُوْبُ اِلَيْكَ 

·          تَوْبَةً عَبْدِ الظَّالِمِيْنَ لاَ يَمْلِك لِنَفْسِيْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَلاَ مَوْتًا وَلاَ حَيَاتًا

الا بذكر الله تطمئن القلوب

Saat untaian kata tak lagi berguna
Ratapan jiwa tak lagi bermakna
Harta limpahan tak lagi membela
Keluarga tak lagi bersama

Saat para raja tak lagi berkuasa
Semua manusia menunggu keputusan-Nya
Penuh harap dan penyesalan
Takut akan datangnya kebenaran

Saat Maha Pencipta menepati janji
Membalas mereka yang mengingkari
Saat Maha Pencipta memberi naungan
Hanya bagi yang di atas kebenaran

Saudaraku!!
Renungkanlah!!
Harta bukanlah segalanya
Pangkat bukanlah pembela
Semua kan sia tanpa taqwa
Semua kan diminta jawabnya

Syair Imam Syafi'e

Biarkan hari-hari itu melakukan apa saja,
Bertenanglah bila qada
menjatuhkan hukuman,
Jangan tersentak dengan
peristiwa duka malam hari,
Peristiwa di dunia ini
sebenarnya tidak lama.

Aku akan menjelajah
ke segenap pelusuk negeri
Aku tidak menghiraukan samada cita-citaku
tercapai atau aku mati keseorangan
Jika ku binasa atau
mati maka segala-galanya
terserah kepada Allah
Dan jika ku terselamat
tidak lama aku akan kembali

Nasihat Imam Shafie r.a.
"Kita sering mencela zaman, pada hal zaman tidak bersalah. Kitalah sesungguhnya yang salah. Kita telah menyalahgunakan zaman. Kita sering mencaci zaman yang tidak berdosa. Seandainya zaman boleh berkata-kata, ia pun akan mencaci kita."