Graviti tarikan fikiran-Husnuzon atau Suudzon

                                                  
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
 
لاَ هَوْلَ وَلاَ قُوَّتَ اِلاَّبِاللّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Disini ada sedikit perkongsian ilmu,pandangan pendapat,untuk sama-sama kita renungkan dan lakukan insya'Allah semoga kita sentiasa sama-sama menuju jalan kebaikkan dan keredhaan ALLAH.Ameenn,kepada yang sudah mengetahui mudahan ia dapat mengingatkan lagi dan belum mengetahui sama-sama kita selami pengetahuan..iaitu berkenaan Daya,ingatan atau hukum graviti(tarikan) yang kita fikirkan,akan menjadi kenyataan sesuai juga dengan kehendak ALLAH..
Hukum graviti(tarikan) adalah satu hukum ALLAH yang menyatakan bahawa “kita menarik apa yang kita fokuskan”.
Mengikut sains, setiap benda terdiri dari atom yang mempunyai elektron. Semua elektron mengelilingi atom pada orbit dan frekuensi yang tertentu.Frekuensi (getaran) yang sama akan menarik perkara yang mempunyai frekuensi yang sama.Ini boleh difahami jika kita melihat bagaimana lilitan-lilitan logam dalam kipas menjadi magnet apabila tenaga elektrik dialirkan.Apabila dikaji, hukum ini menepati hukum ALLAH swt, seperti yang dinyatakan oleh Hadith:-

“Aku bertindak sebagaimana sangkaan Hamba-Ku. Dan Aku akan selalu bersama hamba-Ku jika dia mengingati-Ku.  Kalau dia mengingati-Ku didalam dirinya, Aku mengingatinya dalam diriku. Apabila dia mengingatiku di khalayak ramai, Aku mengingatinya di tengah khalayak yang lebih ramai lagi (para malaikat dan seluruh makhluk).

Apabila dia mendekati-Ku sejengkal, Aku akan mendekatinya (lebih dekat lagi) sehasta. dia mendekati-Ku sehasta, Aku mendekatinya sedepa.Apabila dia mendekati-Ku dengan berjalan, Aku mendekatinya dengan setengah berlari”

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Dalam hadith Qudsi itu,ALLAH menyatakan bahawa Dia akan bertindak sama dengan sangkaan hamba-hambaNya.Jika hamba-hambaNya bersangka baik terhadapnya, maka ALLAH akan memberikan perkara yang baik-baik kepada hambaNya itu.Sebaliknya, jika hamba-hambaNya bersangka buruk terhadapNya, maka ALLAH akan menganggap ia sebagai satu doa dan mengabulkan doa-doa itu sesuai dengan permintaan hamba-hambaNya. Perkara yang baik akan menarik perkara yang baik-baik.  Begitu juga sebaliknya.Inilah antara sebab utama agama sering menekankan sikap bersangka baik atau husnuzzon, kerana ia adalah DOA.

Hukum Tarikan memberi tindak balas pada segala perkara yang kita pancarkan dengan menghasilkan getaran (fikiran dan perasaan) yang lebih banyak, samada positif mahupun negetif. Hukum itu hanya bertindak balas dengan getaran kita. Dengan perkataan lain, 'ketika kita memikirkan sesuatu' hukum itu mengatakan 'kita sedang menarik sesuatu kearah diri kita.
sebagai contoh- jika kita melihat orang sedang ketawa gembira secara tak langsung kita akan mengeluarkan senyuman,dan berada dalam situasi itu,begitu kita juga kita berada dikalangan orang sedang marah ,perasaan daya tarikan sifat benci dan marah itu akan muncul dalam tarikan fkiran kira
..
Tarikan itu wujud dan nyata. Mungkin ada di antara kita yang pernah mengalami kejadian seluk saku di pasar ataupun di pusat-pusat membeli belah,Tesco ka ,Jusco ka,carefuor ka,Pegopedo ka atau sbgainya..Ini kerana, sebelum keluar dari rumah, kita selalu membayangkan dan fikiran kita dihantui bayangan penyeluk saku. Tanpa disedari, kita mengundang penyeluk saku mendekati kita dan akhirnya kita pun menjadi mangsa penyeluk saku itu. (Semuanya ini atas kehendak ALLAH jua)Sekiranya kita mengimpikan sesuatu perlulah amalkan 3 perkara:


1. Menggunakan sepenuhnya doa untuk berkomunikasi dengan ALLAH swt yang merupakan sumber segala tenaga & kekuatan. Pohon pada Yang Maha Kuasa apa jua keinginan yang positif dalam hidup. Sehubungan itu kita perlu mengetahui beberapa aspek doa dan adabnya supaya segala hasrat impian kita dimakbulkan. Tidak kiralah impian anda itu nak jadi kaya, senang, sihat, lapang dan sebagainya asalkan ia positif di sisi tuhan. Kuasa doa ini sebenarnya hebat dan sepatutnya menjadi senjata bagi orang-orang mukmin. Jika anda berdoa perkara baik dan sepenuh hati beserta adab sebagai hamba tuhan sudah tentu pasti dimakbulkan segala impian saudara.
Solat Duha ibarat magnet rezeki dan amalan bersedekah akan menggandakan kehadiran rezeki ke dalam hidup kita.

2. Menghidupkan rasa syukur dalam hati agar dapat menikmati kebahagiaan dan ketenangan. Syukur ini mempunyai kuasa yang hebat pada manusia. Apabila kita bangun di pagi hari, celik je mata dapat melihat betapa indahnya dunia ini maka itu adalah antara nikmat besar hidup yang kita miliki berbanding mereka yang buta tidak nampak segala, gelap dan tidak mampu menikmati keindahan alam ini. Begitu juga nikmat kesihatan yang baik, yang mana memudahkan kita melakukan kerja, urusan hidup, membuat bisnes, membuat segala pekerjaan dgn sempurna juga perlu kita memanjatkan kesyukuran pada tuhan.. sekiranya ALLAH tarik balik nikmat sihat dan kita terpaksa terlantar di katil dalam keadaan sakit sudah tentu ia cukup memeritkan. Bersyukurlah dan ALLAH akan gandakan nikmatnya nanti. Dgn syukur kita menjadikan diri sebagai magnet kebahagiaan. Kita merasakan dunia ini luas dan penuh keistimewaan. Menyebabkan kita yakin diri dengan ALLAH bahawa segala rezeki itu datang dariNya. Maka sentiasalah menghulurkan derma / sedekah dengan hati yang ikhlas sebagai tanda kita bersyukur dan mengasihi orang lain


3. Gunakan tenaga sabar sebagai penentu kejayaan kita. Tidak banyak orang yang bersabar di dunia ini. Semuanya mahu cepat, senang dan mudah sahaja sebaliknya sedikit yang mampu bersabar sebelum berjaya. Sptmana kata mentor saya, sabar itu banyak hikmahnya. Orang yang bersabar itu mampu menempuh apa jua cabaran hidup. Bila dilanda musibah dia akan bersabar dan tidak melenting atau menyalahkan orang lain. Bila diuji dengan masalah maka dia akan tenang dan bersabar untuk menyelesaikan satu persatu masalahnya dengan penuh kesabaran. Bila sabar itu lekat di hati, maka tidak perlu risau apa jua yang menghalang di depan mata... Tidak perlu risau dengan kegagalan kerana berkat kesabaran dan istiqomah kita itu akan dibalas jua dengan kejayaan...


Cara di atas boleh digunakan untuk mempraktikkan Hukum tarikan atau Hukum graviti(tarikan). Jika diperhatikan ia sebenarnya adalah elemen-elemen kualiti 'attitude' seseorang. Jika mahu berjaya maka gunakan sepenuhnya 3 cara di atas sebaik mungkin.. Insya'Allah

Akhir sekali,sebelum kita menyudahi segala manfaat kebaikan marilah kita sama-sama fidyahkan Al-fatehah kpda junjungan besar Nabi kita Muhammad S.A.W,kedua IbuBapa kita,Guru-guru yang bersanad hingga ke RasulAllah,kepada diri kita sendiri,serta smua muslimin muslimah.mudahan kita peroleh keberkatan dalam apa jua ibadah yang kita lalkukan.Ameen
jika ada kata-kata tulisan saya ini menyentuh luka perasaan,pohon maaf,dan tegurlah dengan bicara iman,

اَسْتَغْفِرُ اَللّهَ, اَسْتَغْفِرُ اَللّهَ ,اَسْتَغْفِرُ اَللّهَ

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُوْا اللهَ لِيْ وَلَكُمْ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

RIAK

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

 سُبْحَانَ اللّهِ ، والْحَمْدُللّهِ ، وَ لا اِلهَ اِلَّا اللّهُ ، وَ اللّهُ اَكْبَرُ ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّهِ

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad  S.A.W. keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat..apa khabar saudara-saudaraku semua??? semoga saudara-saudaraku semua sentiasa tenang,beriman serta didalam keredhaan-Nya..Disini sedikit cerita untuk dikongsikan bersama,, bagi sudah mengetahui dapatlah kita mengimbas kembali dan bagi belum mengetahui bersama-samalah kita berkongsi,mudah-mudahan ia dapat memberi manfaat kepada kita..

Riak ini adalah salah satu penyakit hati. Penyakit hati ini, wujud tanpa kita sedar, kita rasa macam tak ada apa-apa, tapi hakikatnya ia telah merosakkan seluruh ibadat kita. Disebabkan riak, amalan kita mungkin tidak diterima Allah. RasulAllah juga risau dan telah berpesan bahawa jauhkan dari sifat ingin menunjuk-nunjuk ketika beramal kerana ianya menyamai syirik.

Kerisauan itu dinyatakan RasulAllah SAW dalam sabda bermaksud:

"Sesungguhnya yang paling ditakutkan daripada apa yang aku takutkan menimpa kalian adalah asy syirkul ashghar (syirik kecil).
Sahabat bertanya: "Apakah dimaksudkan syirik kecil itu?
Baginda menjawab: Riak."
(Hadis riwayat Imam Ahmad dan Baihaqi)

Takrif Riak

Riak adalah penyakit rohani yang boleh mengancam aqidah umat Islam. Riak boleh membinasakan segala kebaikan dan pahala amal soleh seseorang itu.Imam al-Ghazali berkata, riak adalah mencari kedudukan pada hati manusia dengan memperlihatkan kepada mereka hal kebajikan.Imam Habib Abdullah Haddad pula berpendapat,riak ialah menuntut kedudukan atau minta dihormati orang ramai dengan amalan yang ditujukan untuk akhirat.

Allah swt berfirman mafhumnya:

"Maka celakalah bagi orang yang solat. (Iaitu) orang yang lalai solatnya dan orang-orang yang riak"

Firman ALLAH lagi yang bermaksud:

"Wahai orang-orang yang beriman! Jangan rosakkan (pahala amal) sedekah kamu dengan perkataan membangkit-bangkit dan (kelakuan yang) menyakiti, seperti (rosaknya pahala amal sedekah) orang yang membelanjakan hartanya kerana hendak menunjuk-nunjuk kepada manusia (riak), dan ia pula tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat. Maka bandingan orang itu ialah seperti batu licin yang ada tanah di atasnya, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu ditinggalkannya bersih licin (tidak bertanah lagi). (Demikianlah juga halnya orang-orang yang kafir dan riak itu) mereka tidak akan mendapat sesuatu (pahala) pun dari apa yang mereka usahakan. Dan (ingatlah),Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang kafir."
(surah al-Baqarah,ayat 264)

Paling mudah disimpulkan,riak adalah perbuatan yang semata-mata bertujuan mengharapkan sanjungan, pujian atau pernghormatan orang lain.Hal ini bertentangan kehendak Islam yg menyeru umatnya beramal atau melakukan perkara kebajikan dengan hati yang ikhlas mengharapkan keredhaan ALLAH.

Jenis2 riak

Orang yg tidak ikhlas menunaikan kerja ibadatnya adalah orang yg diserang penyakit riak yang membatalkan ibadatnya.

Riak terbahagi kepada dua:

1- riak khusus
2- riak bercampur.

Riak khusus ialah berkehendakkan manfaat dunia semata2 daripda amalan yang dikerjakan.

Mengikut pendapat (Qaul) yang terpilih, tiada kadar tertentu terbatalnya pahala akibat riak itu.Yang jelas,riak itu mengakibatkan amalan X diterima,ditolak terus atau dikurangkan pahalanya.

Diriwayatkan,apabila seseorang hamba Allah yang riak menuntut pahala amalannya

pada hari kiamat, Allah swt lalu berfirman bermaksud:

Tidakkah Aku luaskan untukmu tempat kedudukanmu di majlis-majlis? Tidakkah Aku jadikan engkau pemimpin manusia di dunia? Tidakkah Aku murahkan (permudahkan) urusan perniagaanmu? Apakah kamu tidak dimuliakan?

Riwayat ini bermaksud, tuntutan pahala daripada hamba Allah itu tidak diperkenankan, kerana amalannya tidak ikhlas.Cukuplah untuk dia mendapat manfaat dunia yang menjadi matlamatnya.

Diriwayatkan lagi,bahawa malaikat membawa naik ke langit amalan hamba Allah dengan sukacitanya. Tetapi Allah berfirman:

"Lemparkan amalan itu ke neraka Sijjin. Sesungguhnya dia (hamba Allah itu)
mengerjakan amalan itu bukan kerana Ku."

Mengikut riwayat lain:

Pada hari kiamat,kedengaran seruan yang dapat didengar oleh semua makhluk,

'Hai orang2 yang menyembah manusia! Berdirilah kamu, ambillah pahala daripada orang yang kerananya kamu kerjakan amalan kamu itu.Aku tidak menerima amalan yang dikaitkan dengan yang lain daripada KU.'

Dan diriwayatkan lagi,RasulAllah s.a.w bersabda, maksudnya:

"Sesungguhnya syurga itu berbicara, katanya: 'Aku ini haram bagi setiap orang yang bakhil, riak, pengadu domba dan pendengki."

Mengikut Imam al-Ghazali  dalam hadith tersebut bermaksud,bakhil yang sejahat-jahat bakhil, iaitu bakhil daripada mengucapkan La Ilaha Illallah,Muhammad RasulAllah.Manakala riak itu pula ialah sejahat-jahat riak, iaitu riak orang munafik,menunjuk2 imannya dan tauhidnya dengan kata-kata dan perbuatan,tetapi di dalam hatinya berlainan.Orang yang tidak mengatasi bakhil dan riak tersebut atau tidak membebaskan diri daripada serangan kedua-duanya, akan menerima kecelakaan dan akan terjatuh dalam kekufuran,lalu terluputlah daripada syurga dan berhak kekal dalam neraka.

Dalam satu riwayat yang panjang, Abu Hurairah menyatakan, RasulAllah bersabda,

bahawa orang-orang yang mula-mula diseru pada hari kiamat ialah:


Lelaki yang membaca atau menghafal al-Quran; 
Lelaki yang banyak harta; 
Lelaki yang terkorban dalam perang sabil. 

Kepada lelaki yang membaca atau menghafal al-Quran, Allah berfirman bermaksud:

"Tidakkah Aku ajarkan engkau apa yang Aku turunkan melalui Rasul-Ku?" Apabila
lelaki itu menjawab, 'Ya, wahai Tuhanku', Allah berfirman lagi, 'Apa yang engkau
amalkan dengan apa yang engkau ketahui di dalam al-Quran itu?' Jika lelaki itu
berbohong, Allah berfirman kepadanya, 'Engkau dusta!'. Para Malaikat juga turut
berkata demikian. 'Engkau sebenarnya mahukan sebutan atau pujian orang.
Seungguhnya apa yang engkau mahu itu engkau telah dapat dan itulah ganjaran
untukmu.'

Kepada orang kaya pula Allah berfirman bermaksud:

"Tidakkah Aku kurniakan kekayaan kepada engkau sehingga engkau tidak perlukan bantuan orang lain?" Jawab orang kaya itu, 'Ya, wahai Tuhanku'. Lalu Allah berfirman lagi, Apakah yang
engkau lakukan dengan kekayaan yang Aku kurniakan itu? Jika orang kaya itu
menjawab, dia gunakan hartanya untuk menghubungkan silaturrahim dan
bersedekah, Allah lalu berfirman dan diikuti oleh para malaikat. Engkau berdusta!
Sebenarnya engkau mahu dikatakan orang, bahawa engkau pemurah. Engkau telah
memperolehi apa yang engkau mahu itu dan itulah ganjaran untukmu!

Demikianlah juga,firman Allah kepada lelaki yang terkorban dalam perang sabil,

"apabila dia berbohong dengan mengatakan, Engkau perintah kami berjihad fi
sabilillah, maka aku berjihad. Dalam perang sabil aku membunuh dan akhirnya aku
dibunuh."

Ibnu Abbas pula meriwayatkan, RasulAllah bersabda maksudnya,

Sesungguhnya neraka dan penghuninya menjerit2 kerana orang-orang riak. Ibnu Abbas lalubertanya, Kenapa mereka menjerit, ya Rasulullah? Rasulullah menjawab, Kerana terlalu panas api yang digunakan untuk menyeksa orang-orang riak.

Riak khusus pula Orang yang mengerjakan amal kebajikan kerana berkehendakkan manfaat dunia,walaupun manfaat itu diharapkan daripada Allah (bukan daripada manusia) adalah

juga termasuk dalam riak.

Menurut ulama riak itu adalah berdasarkan apa yang dikehendaki, bukan daripada siapa kehendak itu diminta. Tidak kira,sama ada daripada Allah atau daripada manusia, jika manfaat dunia yang dikehendaki,maka itu dikira riak.

Firman Allah mafhumnya:

'Barangsiapa berkehendakkan hasil tanaman akhirat, Kami tambahkan baginya hasil tanamannya dan barangsiapa berkehendakkan hasil tanaman dunia, Kami kurniakan kepadanya sebahagian daripadanya, tetapi tiada sedikitpun baginya bahagian akhirat.' 
(Surah asy-Syuura: Ayat 20).

Jika manfaat dunia yg dikehendaki untuk dijadikan bekalan beribadat,maka itu dikira riak,kerana manfaat itu bukan bersifat duniawi semata-mata, tetapi bercampur dengan manfaat ukhrawi.

Jadi,niat untuk mencapai matlamat kebajikan ke jalan akhirat bukan dikira riak.Umpamanya, kita berusaha mencari pengaruh atau berusaha untuk mendapat pengorbanan orang ramai dengan cara meninggalkan taraf hidup kita,semata-mata dengan tujuan agar kerja kebajikan kita, misalnya kegiatan dakwah, mendapat sokongan dan sambutan yang akan mendatangkan hasil yang diharapkan atau mendapat kejayaan yang cemerlang.

Hal seperti itu dikatakan sebagai usaha untuk mencapai matlamat kebajikan (untuk

akhirat),kecuali jika pengaruh dan penghormatan itu untuk memperolehi kemuliaan,

kebesaran,kemasyhuran, kemegahan dan keadaan yang bersifat duniawi.

Perkara yang diriakkan oleh manusia

1- Riak dari segi badan

Riak jenis ini menunjukkan seseorang itu menampakkn keletihannya kerana berpuasa dan banyak berjaga malam untuk beribadat.

2- Riak pada pakaian

Seseorang itu memakai pakaian yang menunjukkan kewarakan dirinya sedangkan hakikatnya tidak. Memakai pakaian sebegini didepan golongan tertentu kerana kepentingan diri sedangkan di waktu lain dia bukanlah sebegitu malah hatinya juga bukanlah berniat untuk mendapat keredhaan Allah tetapi mengharap penghormatan daripada orang lain.

3- Riak dengan perkataan.

Riak ini adalah seseorang itu menunjukkan dirinya seorang yang benar dan ikhlas melalui perkataan yang keluar dari bibirnya.Tuturnya seperti seorang penasihat dan pensyarah.Dia memilih lafaz2 yang halus dan dalam maknanya juga kata2 hikmat beserta hadih.Dia juga berkata seperti kata para Nabi dan aulia sedangkan pada hakikatnya dia sebenarnya sunyi dan kosong...

4- Riak pada amalan

Orang sebegini adalah sering menzahirkan khusyuk dalam solat dan sengaja memanjang-manjangkan rukuk dan sujud apabila ada orang melihatnya. Orang seperti ini sering bersedekah secara terang2, pergi menunaikan fardhu haji, berjalan menundukkan kepala dan kurang berpaling ke kanan dan ke kiri padahal Allah mengetahui batinnya. Sedangkan jika dia bersendirian amalannya bukan sempurna sebegitu,contohnya solat dengan cepat, berjalan laju dengan matanya sering meliar ke sana ke mari dan sebagainya.

5- Riak dengan ramainya murid dan pengikut.

Seseorang itu berasa bangga dengan murid dan pengikut yang ramai.Demikian juga seperti seseorang yang sering menyebut nama ulama’ itu dan ulama’ ini bagi menunjukkan dirinya seorang yang banyak bertemu dengan syeikh dan ulama.pak kiyai ka,ayahnda2,datoknda,moyangnda dan sebagainya

Peringkat riak

1- Riak AkbarRiak akbar ialah seseorang itu taat melakukan ibadat tetapi untuk mendapatkan sesuatu daripada manusia dan bukanlah untuk beroleh keredhaan Allah SWT. Riak ini adalah berpaling terus daripada Allah pada keseluruhannya kerana hanya berkiblatkan manusia.

2- Riak AsgharRiak asghar ini pula ialah melakukan sesuatu untuk mendapatkan apa yang ada pada manusia dan apa yang pada Tuhan iaitu melakukan amal kerana Allah dan kerana yang lain daripadaNya. Riak ini adalah lebih ringan daripada riak akbar kerana orang itu menghadap Allah pada satu segi dan kepada manusia pada satu segi yang lain.

3- Riak Jali ( yang terang )Riak ini ialah mendorong seseorang itu untuk melakukan amal ibadat. Sehinggakan jika tanpa riak ini dia tidak berminat untuk melakukan amal.

4- Riak Khafi ( yang tersembunyi )Riak ini pula ialah riak yang tesembunyi dan ianya tersembunyi dalam hati di mana ianya mendorong seseorang itu untuk lebih rajin beribadat.

Cara untuk menghindarinya. 

Terdapat beberapa cara untuk menghindari sifat riak daripada menguasai hati...

1- Sentiasa mengingatkan diri sendiri tentang perkara yang diperintahkan Allah dan juga sering menyucikan hati dengan melakukan ibadat2 khusus seperti zikir dan membesarkan kekuasaan Allah.

2- Mengawasi diri agar sentiasa takut akan kemurkaan Allah. Dengan tabiat ini akan membawa diri agar sentiasa berwaspada dalam melakukan perkara yang boleh mengheret kepada dosa dan seksaan Allah pada hari akhirat kelak.

3- Berhati2 terhadap perkara-perkara yang boleh menghapuskan pahala amalan yang dilakukan akibat riak.Rasulullah sentiasa mengingatkan umatnya supaya menjauhkan diri daripada perbuatan riak.Sabda Baginda yang bermaksud:

"Hati2lah kamu..jangan mencampuradukkan antara taat pada ALLAH dengan keinginan dipuji orang(riak), nescaya gugur amalanmu"
(hadis riwayat Ad-Dailami)

4- Menanamkan dalam diri perasaan bahawa melakukan sesuatu itu kerana manusia sehingga membawa kemurkaan Allah itu adalah suatu perkara yang buruk dan patut dijauhkan.

5- Sentiasa mengawasi diri daripada lalai terhadap ujian dan nikmat yang dikurniakan Allah untuk menghampirkan diri kepada Allah.

6- Ikhlaskan diri dalam setiap amalan yang dilakukan.Apabila berasa suka dipuji dan diberi penghargaan setiap kali membuat sesuatu perkara yang baik dan berasa terhina apabila ditegur, maka inilah tanda wujudnya sifat riak.Adakalanya terdapat juga orang yang melakukan amal kebajikan dengan niat ikhlas kerana Allah,namun dia mendapat mendapat perhatian daripada orang lain atas amalannya.Keadaan ini tidak diambil kira sebagai riak kerana dia sememangnya niat dengan ikhlas pada awalnya.Namun untuk melakukan satu2 ibadat pada permulaannya memang akan timbul perasaan riak dan rasa bangga diri,namun apabila amal itu sering dilakukan dan berterusan dengan niat ikhlas pastinya perasaan riak itu akan terhapus sedikit demi sedikit.

RasulAllah SAW bersabda yang bermaksud:

"Sesungguhnya amalan itu tergantung pada niatnya, dan sesungguhnya amalan seseorang dibalas sesuai dengan apa yang dia niatkan." 
(Hadis riwayat Imam al-Bukhari)

Amal seseorang diterima Allah harus memenuhi dua syarat iaitu niat ikhlas semata-mata demi Allah dan dilakukan sesuai dengan tuntutan syariat (mengikuti sunnah Nabi).

Allah berfirman bermaksud: 

"Barang siapa berharap akan menemui Tuhannya, hendaklah dia mengerjakan amal soleh dan jangan menyekutukan Allah dengan suatu apa pun."(Surah al-Kahfi, ayat 110)
Sifat riak boleh dihindari dengan memperkuatkan dan mempertingkatkan iman sementara hati sentiasa takut akan azab dan seksaan ALLAH di akhirat nanti.Janganlah takut untuk pergi ke masjid, mendengar tazkirah,menunaikan solat jemaah dan sebagainya kerana takut akan dikatakan riak sedangkan dengan riak itulah akan mendorong dan menggalakkan kita untuk beramal dan meningkatkan ibadat.Tetapi jangan biarkan perasaan riak itu terus menerus menguasai diri kerana apabila ada riak dalam setiap amalan maka amalan yang dilakukan adalah sia2 belaka. Wallahua’lam.
Jika penyakit riak dibiarkan terus bersarang dalam hati seseorang, lamakelamaan ia akan membinasakan kemurniaan aqidah,keluhuran akhlak dan kesempurnaan amal umat Islam. Memang ada di kalangan umat Islam yang melakukan sesuatu amalan kebajikan atau ibadat hanya untuk mengaburi mata orang ramai.Mereka melakukan amalan kebajikan atau ibadat untuk menunjukkan kononnya mereka itu baik, pemurah, wara' atau rajin beribadah.Mereka lakukan perkara itu kerana didorong hawa nafsu yang sentiasa berusaha memesongkan mereka yang lemah imannya. Hal ini dingatkan ALLAH dalam firman bermaksud:
"Dan janganlah kamu turut hawa nafsu, nanti ia menyesatkan kamu dari (agama) ALLAH". (Surah Sad: 26)

Akhir kata dari saya untuk saya juga semua saudara2 seagama Muslim mai kita menjauhkan diri ataupun membersihkan hati daripada amalan riak maka setiap Muslim hendaklah memperhitungkan diri sendiri berapa banyak kebaikan serta dosa yang dilakukan supaya terus berhati-hati dalam setiap gerakan dan apa juga tindakan yang akan dilakukan.

Firman ALLAH swt yang bermaksud:

Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka - dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah -, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengetahui (akan salahnya dan akibatnya). (Surah ali-Imran: 135)

Wallahua’lam.

23/NOV/2011 
Apokalip PKP

Asal kejadian dan Kewujudan jin

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً
Dan bahawa sesungguhnya adalah (amat salah perbuatan) beberapa orang dari manusia, menjaga dan melindungi dirinya dengan meminta pertolongan kepada ketua-ketua golongan jin, kerana dengan permintaan itu mereka menjadikan golongan jin bertambah sombong dan jahat.(surah Al Jin ayat 6)


 Apa itu jin?      
    Jin adalah satu nama jenis dan dalam bahasa Inggeris di sebut Genie - perkataan tunggalnya " Jinny " yang bermaksud yang tersembunyi, yang tertutup atau yang gelap pekat. Dalam Al-Quran terdapat banyak ayat-ayat yang menceritakan tentang Jin. Antaranya ;

Surah Al-Hajr ayat 26 - 27

 Yang bermaksud:Dan sesunguhnya Aku telah menciptakan manusia dari tanah liat yang kering kontang yang berasal dari lumpur hitam yang di beri bentuk dan Aku telah menciptakan Jin yang dicipta daripada api yang sangat panas terlebih dahulu daripada manusia.

Surah Ar-RAHMAN AYAT 15

 Yang bermaksud :Dia ( ALLAH )menciptakan Jann (Jin ) dari nyalaan api (Pucuk api yang menyala-nyala atau Maarij )

Surah Al-Araf ayat 12 :

Yang bermaksud :Engkau ciptakan aku ( kata Iblis ) dari api sedangkan  Engkau ciptakan dia ( Adam ) dari tanah.

Dari Hadis Nabi S.A.W yg telah diriwayatkan oleh Muslim r.a

Maksudnya :Malaikat diciptakan  dari cahaya, Jaan diciptakan dari lidah api sedangkan Adam diciptakan dari sesuatu yang telah disebutkan kepada kamu ( tanah ).

Asal Kejadian Jin

Maarij bermaksud nyalaan api yang sangat kuat dan sangat panas bahangnya atau "Al-Lahab" iaitu jilatan api yang sudah bercampur antara satu sama lain iaitu merah, hitam, kuning dan biru. Sesetengah ulama pula mengatakan "Al-Maarij" itu ialah api yang sangat terang yang memiliki suhu yang amat tinggi sehingga bercampur antara merah, hitam, kuning dan biru.
    Sesetengah pendapat pula mengatakan Al-Maarij itu ialah api yang bercampur warnanya dan sama maknanya dengan "As-Samuun" iaitu api yang tidak berasap tetapi sangat tinggi suhu panasnya. Angin Samuun yang telah sebati dengan Al-Maarij itulah ALLAH jadikan Jaan.
     Menurut suatu Hadis yang  diriwayatkan oleh Ibnu Mas'ud pula menyatakan bahawa angin Samuun yang dijadikan Jaan itu hanyalah satu bahagian daripada tujuh puluh bahagian angin Samuun yang sangat panas itu.
   Dari api yang amat panas inilah ALLAH telah menciptakan Jin, iaitu dari sel atau atom atau daripada nukleas-nukleas api. Kemudian ALLAH masukkan roh atau nyawa padanya, maka jadilah ia hidup seperti yang dikehendaki ALLAH. Jin juga di beri sifat oleh ALLAH menzahirkan berbagai-bagai bentuk dan rupa yang disukai dan dikehendakinya kecuali repa RasulALLAH S.a.w mengikut tahap dan kemampuan masing-masing.
  Jin juga diperintahkan oleh ALLAH menerima syariat Islam sepertimana yang diperintahkan oleh ALLAH kepada manusia. Rupa bentuk Jin yang asal selepas di cipta dan ditiupkan roh itu, hanya Allah dan RasulNya sahaja yang mengetahuinya.Menurut sesetengah ulama rupa,tabiat, kelakuan dan perangai Jin adalah 90 % mirip kepada manusia.
   Asal kejadian manusia ialah campuran daripada Jisim Kathif iaitu tanah dan air, Jisim Syafat iaitu campuran api dan angin dan nurani, iaitu roh, akal, nafsu dan hati yang dinamakan "Latifatur-Rabbaniah "sesuai dengan manusia sebagai sebaik-baik kejadian kejaidan yang diciptakan ALLAH dan sebagai Khalifah ALLAH di muka bumi ini. Manakala kejadian Jin pula ialah campuran Jisim Syafat iaitu campuran api dan angin dan Nurani iaitu roh, akal, nafsu, dan hati yang sesuai dan sepadan dengan kejadian Jin.
   Manakala makhluk-makhluk lain pula ALLAH jadikan daripada salah satu unsur tersebut, contohnya, binatang yang dijadikan daripada campuran Jisim Ksayif dan Jisim syafat sahaja. Batu dan tumbuh-tumbuhan pula dijadikan daripada Jisim Kasyif semata-mata. Manakala Malaikat pula dijadikan daripada Nurani semata-mata.
       Yang boleh diketahui dalam hal ini adalah tanda-tanda kewujudan Jin.Umpamanya, Jin yang menampakkan dirinya seseorang di rumah atau ditempat-tempat tertentu.Atau ahli keluarga yang selalu kehilangan duit sementara menurut secara logiknya tidak mungkin ada orang yang mencuri.Itu adalah bahagian dari indikasi gangguan jin di tempat tersebut.
     Demikian juga masalah mengesan Jin pada diri seseorang.Tidak ada orang yang dapat melihat kewujudan Jin secara pasti dalam tubuh seseorang. Kalau ada yang mengaku mampu mengesan secara pasti,maka orang tersebut juga mempunyai Jin yang tidak boleh dimintai bantuan.
    Untuk memastikan kewujudan secara mata kasar Jin yang memasuki tubuh seseorang adalah juga dengan Ruqyah Syar'iyyah.iaitu, terapi nabawi berupa membaca ayat-ayat Al-Quran dan doa-doa yang ma'surat.Itulah satu-satunya cara Islami yang diajarkan Islam untuk menangangi segala perkara yang ada hubungan kaitnya dengan Jin.


Jin mati ke tak???

Jin beranak-pinak dan berkembang-biak ( lihat surah Al-Kahfi, 18:50 ). Tentang agaknya Jin boleh meninggal atau tidak. Ada pendapat bahwa Jin hanya berkembang biak, tetapi tidak pernah meninggal. Benar atau tidak, wa Allahu a'lam.

          Namun menurut hadis yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim, di mana Nabi Muhammad SAW berdoa :
          "Ya Allah, Engkau tidak mati, sedang Jin dan manusia mati..." ( HR Bukhari dan Muslim ).

Kumpulan-kumplan dan jenis jin

Jin juga seperti manusia yang ingin kan keturunan dan hidup berpuak-puak.Puak dan kumpulan Jin terlalu banyak dan bercakap dalam berbagai-bagai loghat dan bahasa.Ada sesetengah ulama membahagikan Jin kepada beberapa kumpulan, antaranya kumpulan yang menunggu kubur, antaranya kumpulan yang menunggu manyat manusia, kumpulan yang menunggu hutan rimba, kumpulan yang menungggu air mata air, kumpulan yang menunggu tasik, kolam, teluk, kuala, pulau dan sebagainya.


 Jenis-jenis jin


Sama seperti manusia Jin juga terdiri daripada berbagai jenis atau bangsa, antara yang tersohor ialah ;-

1)Asy-Syaitan - Syaitan-syaitan

2)Al-Maraddah-peragu-peragu(pewas-was)                                                                                      

3)Al-Afrit - penipu-penipu

4)Al-A'waan - Pelayan-pelayanan

5)Al-Tayyaaruun - Penerbang-penerbang

6)Al-Ghawwaasuun - Penyelam-penyelam

7)Al-Tawaabi -pengikut-pengikut (pengekor)

8)Al-Qurana - Pengawan-pengawan

9)Al-Ummaar ( pemakmur )

 Pada prinsipnya Jin tidak boleh di lihat,di sentuh dan dengar oleh manusia dalam bentuk yang asal sebagaimana ianya dicipta, kecuali dalam keadaan- keadaan tertentu,Jin boleh di lihat dalam rupa bentuk yang diingininya.
   Jin juga boleh dilihat oleh manusia dlm keadaan sihir atau ketika meminum air sihir atau melalui kemahuan Jin itu sendiri untuk memperlihatkan dirinya kepada manusia.
   Di dunia semua Jin boleh melihat manusia manakala manusia yang Khawas dan Khawasil-Khawas sahaja yang boleh melihat Jin selain daripada para Nabi dan Rasul. Manakal di akhirat pula semua manusia mukmin yang ahli syurga boleh melihat Jin manakala Jin yang Khawas dan Khawasil-Khawas sahaja yang boleh melihat manusia.
     Antara kelebihan Jin yang telah diberikan oleh ALLAH ialah kemampuannya untuk mengubah dirinya dalam berbagai bentuk.dan rupa.Contohnya dalam peperangan Badar,Iblis telah menampakkan dirinya dalam bentuk seorang lelaki dan Bani Mudlij dan Syaitan pula dalam rupa Suraqah bin Malik yang datang membantu tentera musrikin memerangi tentera Islam.( Iblis dan Syaitan adalah antara merupakan sebahagian daripada golongan Jin).
     Dalam Sahih Bukhari juga ada meriwayatkan bahawa adanya Jin yang menampakkan dirinya dalam bentuk seekor ular dan membunuh seorang pemuda yang cuba membunuh ular tersebut.Di samping itu Jin juga boleh menampakkan dirinya dalam rupa bentuk haiwan yang lain seperti rupa bentuk kucing, anjing dan sebagainya.




Cara menghindar jin


Cara yang digunakan oleh RasulAllah SAW untuk mengusir gangguan Jin
Ditepuk punggung dan berdoa yang ertinya  "Keluarlah kau wahai musuh Allah dan Aku Melaknat-mu dengan Laknat Allah"
Dengan membaca ayat-ayat Ruqyah diantaranya:

1.Surah Al-Fatihah (ayat 1-7)
2.Surah Al-Baqarah (ayat 1-5)
3.Surah Al-Baqarah (ayat 102)
4.Surah Al-Baqarah (ayat 163-164)
5.Surah Al-Baqarah (ayat 255)
6.Surah Al-Baqarah (ayat 285-286)
7.Surah Al-'Imran (ayat 18-19)
8.Surah Al-A'raf (ayat 54-56)
9.Surah Al-A'raf (ayat 117-122)
10.Surah Yunus (ayat 81-82)
11.Surah Thaha (ayat 69)
12.Surah Al-Mukminin (ayat 115-118)
13.Surah As-Shaffat (ayat 1-10)
14.Surah Al-Ahqaf (ayat 29-32)
15.Surah Ar-Rahman (ayat 33-36)
16.Surah Al-Hasyr (ayat 21-24)
17.Surah Al-Jin (ayat 1-9)
18.Surah A1-Ikhlas (ayat 1-4)
19.Surah Al-Falaq (ayat 1-5)
20.Surah An-Nas (ayat 1-6)


Zaman Imam Ahmad :Membaca Al-Fatihah, Al-Hasyr, Ash Shaffat 1-10,Al-Ikhlas,Al-Falaq dan An-Naas.Dituliskan, dicelupkan serta diminumkan airnya.Membaca Ruqyah pada orang yang terkena gangguan jin Hal dalam menangani gangguan Jin.Langkah-langkah Pencegah Mengikut Perintah dan Menjauhi larangan Allah SWT serta mengikut Sunnah Rasulullah SAW.

          Contoh :

          -  Solat berjemaah 5 waktu di masjid & Solat Sunnah

          -  Tilawah Qur'an

          -  Ta'alim

Langkah-langkah bertahan(Defend)

Berdoalah

Contoh :  Al-Mu'minun 97-98

          "Ya Tuhanku aku berlindung kepada Engkau dari bisikan-bisikan syaitan.Dan aku berlindung (pula) kepada Engkau ya Tuhanku,dari kedatangan mereka kepadaku."

RasulAllah SAW membaca doa diatas pada saat hendak solat, selesai solat dan hendak tidur.

WAllahua'lam

Reply With Quote   Top ▲